الفزاري ، الذي ترجع إليه - فيما يقال - تسميته بالحادرة ( الأغانى 3 / 270 ، أما في الألقاب ، لابن حبيب 309 فينسب نفس الهجاء إلى مزرّد ) . عاش الحادرة حتى أوائل القرن الأول الهجري / السابع الميلادي . أ - مصادر ترجمته : جمهرة النسب للكلبي ، ترتيب كاسكل Caskel 2 / 474 ، الأغانى 3 / 270 - 275 ، مسالك الأبصار ، لابن فضل الله 13 ، صفحة 42 ب - 43 أ ، وكتب عنه ريشر ، في الموجز لتاريخ الأدب العربي Rescher , Abriss I , 62 - 63 وانظر بروكلمان ، الأصل i , 26 ، الأعلام ، للزركلي 6 / 46 . وكتب عنه فان آرندونك ، في دائرة المعارف الإسلامية ، الطبعة الأوربية الأولى 2 / 200 ، كما كتب عنه يوهان فك ، في دائرة المعارف الإسلامية ، الطبعة الأوربية الثانية 3 / 23 ، وكتب عنه بلاشير ، في كتابه عن تاريخ الأدب العربي ، انظر : Blachere , Histoire 268 - 269 . ب - آثاره : أفاد أبو الفرج ( الأغانى 3 / 270 ، 272 ، 274 ) في ذكر أخبار الحادرة من عدة مصادر ، منها كتاب لأبى عمرو الشيباني ، دون أن تكون له إجازة بروايته . أما ديوانه فكان بصنعة السكرى وغيره ( الفهرست ، لابن النديم 158 ) . ووصل إلينا شعره في روايتين : الأولى ؛ لمحمد بن العباس اليزيدي ( المتوفى 310 ه / 922 م ) ، وترجع إلى رواية الأصمعي ، وتوجد في : ليدن ، مخطوطات شرقية 115 ( مع شرح ، 20 ورقة ، انظر : فورهوف 63 ) ، وكذلك مخطوطات شرقية 2760 ( 5 ورقات ، نسخة حديثة ، انظر : المرجع السابق 63 ) ، باريس 5891 ( 11 ورقة ، من سنة 892 ه ، انظر : فايدا 304 ) ، كيمبردج ، إضافات 3193 ( ص 33 - 65 ، من سنة 1285 ه ، انظر : فهرس براون Browne رقم 427 ) ، أيا صوفية 3932 ( 15 ورقة ، من سنة 681 ه ، انظر : ريشر ( Rescher , in : ZDMG 64 / 1910 / 516 . والمرجع السابق 3933 ( 17 ورقة ، من سنة 682 ه ، نسخة بخط ياقوت المستعصمى ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 458 ) ، والمرجع السابق 3934 ( 14 ورقة ، من سنة 896 ه ، انظر : المرجع